jawaher alkalam

(( القاضي عياض ))

الإمام العلامة الحافظ ، شيخ الإسلام القاضي أبو الفضل عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض اليحصبي الأندلسي ، ثم السبتي المالكي.

ولد في سنة ست وسبعين وأربع مائة .

تحول جدهم من الأندلس إلى فاس ، ثم سكن سبتة.

لم يحمل القاضي العلم في الحداثة ، وأول شيء أخذ عن الحافظ أبي علي الغساني إجازة مجردة ، وكان يمكنه السماع منه ، فإنه لحق من حياته اثنين وعشرين عاما.

رحل إلى الأندلس سنة بضع خمس مائة ، وروى عن القاضي أبي علي بن سكرة الصدفي ، ولازمه ، وعن أبي بحر بن العاص ، ومحمد بن حمدين ، وأبي الحسين سراج الصغير ، وأبي محمد بن عتاب ،

وهشام بن أحمد ، وغيرهم.

وتفقه بأبي عبد الله محمد بن عيسى التميمي ، والقاضي محمد بن عبد الله المسيلي.

قال خلف بن بشكوال هو من أهل العلم والتفنن والذكاء والفهم ، استقضي بسبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ، ثم نقل عنها إلى قضاء غرناطة ، فلم يطول بها ، وقدم علينا قرطبة ، فأخذنا عنه.

وقال الفقيه محمد بن حماده السبتي : جلس القاضي للمناظرة وله نحو من ثمان وعشرين سنة ، وولي القضاء وله خمس وثلاثون سنة ، كان هينا من غير ضعف ، صليبا في الحق ، تفقه على أبي عبد الله التميمي ، وصحب أبا إسحاق بن جعفر الفقيه ، ولم يكن أحد بسبتة في عصر أكثر تواليف من تواليفه ، له كتاب ” الشفا في شرف المصطفى ” مجلد وكتاب ” ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك ” في مجلدات وكتاب ” العقيدة ” ، وكتاب ” شرح حديث أم زرع ” وكتاب ” جامع التاريخ ” الذي أربى على جميع المؤلفات ، جمع فيه أخبار ملوك الأندلس والمغرب ، واستوعب فيه أخبار سبتة وعلماءها ، وله كتاب ” مشارق الأنوار في اقتفاء صحيح الآثار ” ” الموطأ ” و ” الصحيحين “…

إلى أن قال : وحاز من الرئاسة في بلده والرفعة ما لم يصل إليه أحد قط من أهل بلده ، وما زاده ذلك إلا تواضعا وخشية لله تعالى ، وله من المؤلفات الصغار أشياء لم نذكرها .

قال القاضي شمس الدين في “وفيات الأعيان” هو إمام الحديث في وقته ، وأعرف الناس بعلومه ، وبالنحو واللغة وكلام العرب وأيامهم وأنسابهم.

قال : ومن تصانيفه كتاب ” الإكمال في شرح صحيح مسلم ” كمَّل به كتاب ” المعلم ” للمازري ، وكتاب ” مشارق الأنوار” في تفسير غريب الحديث ، وكتاب ” التنبيهات ” فيه فوائد وغرائب ، وكل تواليفه بديعة وله شعر حسن.

قلت : تواليفه نفيسة ، وأجلها وأشرفها كتاب ” الشفا ” لولا ما قد حشاه بالأحاديث المفتعلة ، عمل إمام لا نقد له في فن الحديث ولا ذوق ، والله يثيبه على حسن قصده ، وينفع بـ “شفائه” ، وقد فعل ، وكذا فيه من التأويلات البعيدة ألوان ، ونبينا صلوات الله عليه وسلامه غني بمدحة التنزيل عن الأحاديث ، وبما تواتر من الأخبار عن الآحاد ، وبالآحاد النظيفة الأسانيد عن الواهيات ، فلماذا يا قوم نتشبَّع بالموضوعات ، فيتطرق إلينا مقال ذوي الغل والحسد ، ولكن من لا يعلم معذور ، فعليك يا أخي بكتاب “دلائل النبوة” للبيهقي فإنه شفاء لما في الصدور وهدى ونور .

وقد حدث عن القاضي خلق من العلماء ، منهم الإمام عبد الله بن محمد الأشيرى ، وأبو جعفر بن القصير الغرناطي ، والحافظ خلف بن بشكوال ، وأبو محمد بن عبيد الله الحجري ، ومحمد بن الحسن الجابري ، وولده القاضي محمد بن عياض قاضي دانية.

ومن شعره

انْظُــرْ إلــى الــزَّرعِ وخَاماتِـهِ …… تَحْكِي وقد مَاسَتْ أمَامَ الرِّيَاحْ

كتِيبَـــةً خَـــضْرَاءَ مَهْزُومَــةً ……. شَـقَائِقُ النُّعْمَـانِ فِيها جِرَاحْ

قال القاضي ابن خلكان شيوخ القاضي يقاربون المائة

أخبرنا القاضي معين الدين علي بن أبي العباس المالكي بالإسكندرية، قال : قرأت على محمد بن إبراهيم بن الجِرْج ، عن عبد الله بن محمد بن عبيد الله الحافظ ، وأخبرني أبو القاسم محمد بن عمران الحضرمي ، أخبرنا أبو إسحاق الغافقي غير مرة ، أخبرنا محمد بن عبد الله الأزدي ، أخبرنا محمد بن الحسن بن عطية الجابري ، قالا :

أخبرنا عياض بن موسى القاضي ، أخبرنا محمد بن عيسى التميمي ، وهشام بن أحمد ، قالا : حدثنا أبو علي الغساني ، حدثنا أبو عمر النمري ، حدثنا ابن عبد المؤمن ، حدثنا أبو بكر التمار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا محمد بن سلمة ، حدثنا ابن وهب ، عن حيوة وابن لهيعه وسعيد بن أبي أيوب ، عن كعب بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو ، سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول : إذا سَمِعْتُمُ المُؤَذِّنَ فقولوا ما يقول ، ثم صلوا عليّ ، فإنه مَنْ صلَّى عليَّ صلَّى اللهُ عليْهِ عشْرًا ، ثُمَّ سَلُوا الله لي الوَسِيلَةَ ؛ فإنَّها منْزِلَةٌ في الجَنَّة لا تَنْبَغِي إلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ ، وأَرْجُو أنْ أَكُونَ أنَا هو ، فمَنْ سأَلَ اللهَ لِيَ الوَسِيلَةَ حلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعةُ رواه مسلم .

وفاته

توفي في سنة أربع وأربعين وخمس مائة في رمضانها ، وقيل : في جمادى الآخرة منها بمراكش ، ومات ابنه في سنة خمس وسبعين وخمس مائة.

قال ابن بشكوال توفي القاضي مغربا عن وطنه في وسط سنة أربع .

وقال ولده القاضي محمد : توفي في ليلة الجمعة نصف الليلة التاسعة من جمادى الآخرة ودفن بمراكش سنة أربع .

قلت : بلغني أنه قتل بالرماح لكونه أنكر عصمة ابن تومرت.

نسأل الله تعالى ان يرحمه ويغفرله ولوالديه ويجزيه عن المسلمين خير الجزاء

#maroc #morocco

إيه يانفس قد لهوت كثيرا~ آن أن تطلبي الهدى والرشادا
طال بيني وبينك الأخذ والرد فهلا أبديت لي استعدادا ؟
وتركت الهوى فما ينفع اللهو ولن يبلغ العصي المرادا ؟
وجهاد الفتى مع النفس صعب ~هي تبغي تطاولا وعنادا
وهو يبغي السمو صعب عليه ~ أن يضل الطريق او يتمادى
عبدالرحمن العشماوي

#maroc #morocco

قال الأصمعي: سمعت غلاماً يمجد ربه بأبيات من الشعر هي هذه:

يا فاطر الخلق البديع وكافلاً * رزق الجميع سحابُ جودك هاطل
يا عالم السرِّ الخفي ومنجز الوعـ * ـد الوفيِّ قضاءُ حكمك عادلُ
عظمت صفاتكَ يا عظيم فجَلَّ أن * يُحصي الثناء عليك فيها قائل
الذنب أنت له بمنّك غافرٌ * ولتوبة العاصي بحلمك قابلُ
وإِذا دجا ليل الخطوب وأظلمَتْ * سبل الخلاص وخاب فيها الآملُ
وأيستَ من وجه النجاة فما لها * سببٌ ولا يدنو له متناولُ
يأتيك من ألطافه الفرج الذي * لم تحتسبه وأنت عنه غافلُ
فإِذا رضيتَ فكل شيء هينٌ * وإِذا حصلْتَ فكل شيءٍ حاصلُ
أنا عبدُ سوءٍ آبقٌ على * مولاه أوزار الكبائر حاملُ
قد أثقلت ظهري الذنوب وسودت * صحفي العيوبُ وستر عفوك شامل
ها قد أتيت وحسن ظني شافعي * ووسائلي ندمٌ ودمع سائلُ
فاغفر لعبدك ما مضى وارزقه تو * فيقاً لما ترضى ففضلكَ كاملُ
وافعل به ما أنت أهل جميله * والظن كل الظن أنك فاعل

#maroc #morocco #emany

كُنْ من اللَّه يكُنْ لك * واتَّقِ اللَّه لعلَّكْ
لا تكُنْ إلاَّ مُعِدًّا * للمنايا فكأنَّكْ
إنّ للموْتِ لسَهْماً * واقعاً دُونك أوْ بكْ
نحنُ نجرِي في أَفَا * نينِ سُكونٍ وتحرُّكْ
فعلى اللَّه تَوَكَّلْ * وبِتقواهُ تمسَّكْ

#maroc #morocco #emany

إذا ما خَلَوْتَ الدهرَ يوماً فلا تقلْ * خلوتُ ولكن قلْ: عليَّ رقيبُ
ولا تحسبنَّ اللّه يغفلُ ساعةً * ولا أن ما يخفى عليه يَغيبُ
ألم تر أن اليومَ أسرعُ ذاهبٍ * وأن غداً للنلظرين قريبُ

#maroc #morocco #noralsonna

يا سائلي عن مذهبي وعقيدتي ** رُزق الهدى من للهداية يسألُ

اسمع كلام محقق في قوله ** لا ينثني عنه ولا يتبدلُ

حب الصحابة كلهم لي مذهب ** ومودة القربي بها أتوسلُ

ولكلهم قدرٌ وفضلٌ ساطع ** لكنما الصدِّيق منهم أفضلُ

وأقول في القرآن ما جاءت به ** آياته فهو الحكيم المُنزلُ

وجميع آيات الصفات أمرها ** حقاً كما نقل الطراز الأولُ

وأرد عهدتها إلى نقالها ** وأصونها عن كل ما يتخيلُ

قبح لمن نبذ القرآن وراءه ** وإذا أستدل يقول : قال الأخطلُ

والمؤمنون يرون حقاً ربهم ** وإلى السماء بغير كيف ينزلُ

وأقر بالميزان والحوض الذي ** أرجوا بأني منه ريّاً أنهلُ

وكذا الصراط يُمد فوق جهنم ** فموحد ناجٍ وآخر مهملُ

والنار يصلاها الشقي بحكمة ** وكذا التقي إلى الجنان سيدخلُ

ولكل حي عاقل في قبره ** عمل يقارنه هناك ويسألُ

هذا اعتقاد الشافعي ومالك ** وأبي حنيفة ثم أحمد ينقلُ

فإن اتبعت سبيلهم فموفق **وإن ابتدعت فما عليك معولُ

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

#maroc #morocco #noralsonna
★وصف الجنة ★
اعمل لدار البقاء رضوان خازنها .. الجار احمد والرحمن بانيها

ارض لها ذهب والمسك طينتها ….. والزعفران حشيش نابت فيها

انهارها لبن محض ومن عسل ….. والخمر يجري رحيقا في مجاريها

والطير تجري على الاغصان عاكفة ….. تسبح الله جهرا في مغانيها

من يشتري الدار بالفردوس يعمرها ….. بركعة في ظلام الليل يخفيها

او سد جوعة مسكين بشبعته ….. في يوم مسغبة عم الغلا فيها

النفس تطمع في الدنيا وقد علمت ….. ان السلامة منها ترك ما فيها

اموالنا لذوي الميراث نجمعها ….. ودارنا لخراب البوم نبنيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ….. الا التي كان قبل الموت يبنيها

فمن بناها بخير طاب مسكنه ….. ومن بناها بشر خاب بانيها

والناس كالحب والدنيا رحى نصبت ….. للعالمين وكف الموت يلهيها

فلا الاقامة تنجي النفس من تلف ….. ولا الفرار من الاحداث ينجيها

تلك المنازل في الافاق خاوية ….. اضحت خرابا وذاق الموت بانيها

اين الملوك التي عن حظها غفلت …. حتى سقاها بكاس الموت ساقيها

افنى القرون وافنى كل ذي عمر ….. كذلك الموت يفني كل ما فيها

نلهو ونامل امالا نسر بها ….. شريعة الموت تطوينا وتطويها

فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا … واعلم بانك بعد الموت لاقيها

تجني الثمار غدا في دار مكرمة ….. لا من فيها ولا التكدير ياتيها

الاذن والعين لم تسمع ولم تره ….. ولم يجر في قلوب الخلق ما فيها

فيالها من كرامات اذا حصلت ….. وياله من نفوس سوف تحويها

#noralsonna #maroc #morocco
جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال: أوصني!!
قال:
اذكر الله في السراء يذكرك في الضراء.
وإذا ذكرت الموتى فاجعل نفسك كأحدهم.
…وإذا أشرفت نفسك على شيء من الدنيا فانظر إلى ما يصير.

السير 2/ 350